深情的呼唤

大兴真诚致学以人为本心

2015-12-26 07:42| 发布者: 永兴| 查看: 30651| 评论: 0|原作者: 林浩

大兴真诚致学以人为本心


七、以人为本中泽行为智慧创造事业社会进步和谐

 

以是事业信权的生根成因,我们既非上乘的圣,又不可做袖手待受之痴,中人之职上承读圣明之理,中扬社会圣行之德,下行圣智之育广利普益自然之生。结合社会,结合生活,具体怎么做人为人做事,是将理律运用于实行德与法的不断升华过程。不从以人何名做人,不从以人何名福报,不从以人何名事业,不从以人何名职权、何名享用不废不尽,所以,以人是万化之根、万受之源,诚可为人生天天事事的第一自造之大。以人之法圣者无为而无不为,中者无为主有为,下者执有而为,再下者以恶于人只为己。这种差别就在遇事当下的心行取向,大事小事都从这个当下一念起,形成了社会人的种种行为、种种今天和明天的变故根。何名不善,全在遇人遇事当下的无明和不知,所以,给自己造成了种种的困惑和不同的磨磨难难。从本性上没有人不愿使自己能福寿双圆,没有人不愿太平祥和、顺顺利利,只因不明不知行为规律的根本智,不明不知利益得失享用后面的因和果,才误择了人为财死鸟为食亡的自残图谋害己的当,甚致导致成人类的重重危急现前,必须急觉急转急回还。处在人类的这一重要时刻,我们急需学习,急需转变遇人遇事所以的用心和取向,以返的朴心重新改造自己,创造人类共同的生机生环境。

 

取向以人不以己、以公不以私、以理不以妄、以实不以伪,这其中有很深的原理、规律、境界要学习、要明白,并成为自己的觉悟智。做人就是要在以人中理解人、利益人,就是要一个人应有的责任使命、义务本分,就是要心正、心公、心慈,心底坦荡。智与德同体,是能量境界、用心因缘的统一,所以,欲智必德,欲德必智。智靠德心德行德境的禅解和常习,德靠有智有承有心的实行,使自己养成心正、心公、心慈对待一切善恶的平等心,相对之下,恶人更需理解、更需同情、更需帮助、更需智的关爱和感化。完善健全自己的身心健康身心解放,不善恶人者不为善心,不是善者,心底不是慈悲的胸怀。作为我们每一个德不足大智、不足尽善以人的人,必须善于学习,必须从身边的人生坐标中学习人家之德;必须从生活中的现象中读取规律统一普及的存在;必须善于寻师访友倾听禅究至理至法而决不执法;必须善于向自宣教的对象、向所谓“低贱”的百姓问答中、身行语言中学习经的活内容、活解义。在解人惑中自解,在解人惑中自明,这是弘扬智的自然升华和必然收获。有缘大德之智、之点、之化,确实顿开,确实胜读十年书,但决不可轻信图有虚名的大师主持,决不可亲近贪图名闻利养的无道之为。在社会中,我们既要学习以人之德之智,而不立我是我见,就不可还没有理智的苛苛于人、苛苛于环境、苛苛于社会,而要立信自不苛苛何生苛苛之有。既要做一个心境依境都坦坦荡荡的人,就应先法内方外圆之如意,内方而不割,外圆而不同流合污,这是重要的度,只有此度方能以人之心合人之意,不生反作用而因势利导之明。

 

以人之中,凡事都要心怀远大、若谷能容、思维超前,放大观察事物发生、发展、消亡的全过程。再繁杂的事情从简看只有两端性,或向道或背道,先知性再循律。放大就是把一件不解的事放到规律里看,放到历史长期的生灭过程中看,从头到尾、从因到果的看清它、显形它。细心观察,超前是运动行为语言的前提,司机不超前看到轮子前,行路不超看步子前,吃饭不知道筷子前,试想车怎么开、步怎么迈、筷子往哪去。所以,做为前必须先知此知彼、知易知危、知律知果、知策知防。

 

危难见忠诚,能力在推进,智慧是相对对面的比较而言。只有久经困苦阻难、妖惑造炼者,才能具有道智的定力而不摇动;才能踏平工作前方的坎坷,战胜一个困难又一个困难的胜胜不已;才能不是“智慧”现在面上谁都能看得明明白白。谁都知道,谁都看得明明白白,那叫俗为,那叫招阻成害,那叫成事不足,那叫自我发难。人生顺逆自然的现象,但信心不可动,遇事不可无措而困,要善观天观地、观律观势的分析透彻,找到阻滞点、空虚处、方向标,然后制定方法、途径、步骤,战略部署准备周到,实施战术要随机灵活、应变有术、有备无患。事业在竞争既要不失以人的原则,又要善能运用兵家之道、奇正之术。正者常规之法,奇者声东击西、突如其来,奇露而危,正虚而败,正奇互变不失为商家之胜战之大策。

 

总之,从做人以人到事业以人,中国文化真的博大精深其乐无穷,从中常学、常习、常禅弹奏好人生艺术的交响乐章,从中感受人生以人的乐境,这本身就是智慧,就是创造,就是以人的信念和力量。无论什么处境看破大千生死顺逆律本自然相应事,化了化了障自了,命不争,利不夺,权不执,名不求,一切规律以人多少自多少。人生做事一定要会看破、会放下、会随缘、会清静,会乐在以人坦荡心安理得的乐境中续生命生生不息。

 


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