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伟大的旗帜

2015-12-26 07:39| 发布者: 永兴| 查看: 5602| 评论: 0|原作者: 林浩

内涵宏富深远卓见仆民的科学发展观,已经在中国大地上胜利地诞生了。这是人类文明共识复兴的必然;这是“二十一世纪是中国文化世纪”的宏伟展现;这是东方中国道德真理祖脉传承、真性不息的光荣和豪迈;这是以胡主席为首党中央集体领导中国乃至影响世界的伟大实施和旗帜。所以对科学发展观的认识和学习决不可低估、决不可忽视,必须引起全社会全领域的共同关心和积极参与,并且必将引起全中华全人类文化与实践的巨大变革、巨大飞跃,是中华民族梦寐以求崛起、梦寐以求造福自我、造福无限量人类与社会的旷世壮举。

 

人类的社会、人类的活动、人类的生活,由于立足、见底、取向的差异,从来都是在清浊、明暗之中兴衰张驰,从来都是在极反反极中激化不已规律不息的寻觅运动。科学发展观正是由于道德沦丧、理念痴迷、屡禁不止极象的强劲反思,正是这一反思抉择复明创建地宣世和启动。它肩负抗击沦丧和中华崛起的双重使命和责任,从道德人本的高度,从人民权益的高度,从人民政治为人民的高度,集中人类现实中自然社会、文化政治、哲学信仰、经济法律迫切急待解决的所有问题,以其圣德慧明的真诚,一举统一于中华、统一于道德、统一于人本、统一于和谐、统一于公享。从尔最大限度地挽救调动一切社会文化信仰现象的道德共信,向着人类真正无限可续的共愿彼岸共学其真、共尽其诚、共享其乐。

 

科学发展观在沦丧中创造、在沦丧中丰富、在沦丧中发展,是沦丧走向历史性完结、道德走向历史性复兴的宣言,它直关每一个人、每一个事业、每一个社会在现实中的生存和发展。现实正在不觉中急巨地分化,每一个岗位、每一个行为都是在给自己写实、给自己定位。一旦学习氛围形成、道德格局形成,屡令不行、屡禁不止、德能不及者就会糟粕自现,再也无力凭借权钱招势登抵科学发展观的道德论坛之席了。所以人的今天必须思维、必须选择、必须学习,必须使自己在历史突变的分化中不失时机角色的有所觉悟、有所创造、有所禅触、有所示证,才有可能真正把握住自己的地位、自己的权力、自己的利益、自己的岗位。由于历史变革的内在基本要素决定,大势发展最急需的就是人,就是急待能够深入务实学习推动大势发展的新型人。相反最必须清除地阻碍和破坏也是人,是还自以为聪明有网可靠,还屡催不学、屡公不正、屡令不行、屡禁不止,还不会不能与党中央保持真实有效一致性的混世王、玩火者。所以现实中的用劲和站队必须正确,既是不想为他人、为社会,起码还应为自己听听风声、看看阴晴、问问权由、摸摸钱道,且不可还头不抬、眼不睁的愚痴于权混钱狂忘民之不醒中。变革确实已经到了规律不可不知、局势不可不明的择别之地了。

 

认真的观察,道德、理知、觉悟从来都是一切生命、事业生存发展的前提和保证。但历史的波递过程,无知偏执的我见我欲总要生成各种各样的霉变,总要象黑洞一样不时地误导诱惑吸引着沦丧,而且有时还会因为失教而形成愈演愈烈的恶性周期、恶性势力。他们大都起于自觉与不觉中开始,大都是条件和环境的产物,不但在无知地危害了国家和社会,同时也危害了自己的前途和命运,这是需要同情理解教育挽救的一面。但自己不肯止恶、不肯学习、不肯挽救自己,那就谁都无能为力了。普泽普爱的科学发展观,正是这一沦丧之害中的应民所盼、为民所求、深触其危地呼唤与挽救。

 

深触现实,极目未来,道德高照,豪情满怀。伟大的民族、伟大的文化正在创造伟大地学习、伟大地复兴。并且这一光荣而豪迈的中华之举正义强劲,正在屡禁不止的沦丧影证之中更加深得民心、深得民信,更加不可阻挡、胜利前进。尽管凡是复兴都要面对沦丧,凡是创造都要面对落后;尽管所有的新生都规律的不可能一步到位;尽管都要历经险恶与偏见地阻滞和破坏,但历史决定地发展,只能更加证明科学发展观的智慧和力量更加深入人心、更加大势地直前。我们的祖国我们的民族一定会胜利接着胜利地崛起、胜利接着胜利地辉煌。

 

一、科学发展观应运而生的背景

 

所有有价的事物、有价的生存、有价的发展,都必然遵循相应的对生法则、对生运动。并且在生存运动中,不断的明确方向、明确目的、明确方略,不断的彰显自身属性、境界、价值、活力。适生种种,缘生种种,科学发展观地产生及其伟大地学习和伟大地创造,决不是出于政治主观、政治权术地欲造,决不是一种通常的政治现象,而是道德人本情系人民在沦丧中地强劲奋发、强劲匡正,并且已经在以匡正践信于社会、践信于人民、践信于未来。科学发展观使命责任重大,面对的是一个人类从未有过的、相当残酷严峻沦丧程度的深刻复杂现实;是人类历史中失信失承、失德失教、失智失序地极猖无度;是各种欲望高速膨胀、高速激化、高速裂变地盲獗私奔;是各种文化都不断发生深重扭曲腐变;是各种邪恶、愚痴、惑乱滋生不息、蔓延不止的腐基之厚;是正气难生难活,邪势横行猖行的欲黑欲暗之势。并且已经严重地在危急着社会的政治、权力、制度、性质,危急着经济、文化、人权、民意,此害此烈,此危此急,此难此重,试问当境天下谁能及,谁担此重重任、解此重重急!危难之时,天降大任,英明仆斯,以伟人圣明的胸怀悯系中华、悯系人类,应天下之急,务天下之需,负重应险,中华承中济世来。

 

历史所发生的这一沦丧危害程度和教训是残痛的,完全是由于理论教育的问题,才导致了精神行为的造做结果。大则不外是古代文明与现代学识、东方道德与西方谋取、社会主义为民政治与资本主义霸权政治的混淆和颠倒;小则是公与私、唯与中的偏极与成灾。总结人类历史上最终能造成大害的,只有两个字,一个是“私”的无知,一个是“物”的无耻,使公与私最终废于私,心与物最终废于物。其中唯我成性是黑暗世界的导师和领袖,它能使释迦变成唯我倾吞的号令,使马克思变成唯我窃取的许可,从尔邪恶猖凌、大摇大摆、鸣锣人锣齐鼓、遥相寺应的扭曲沦丧了人类本性的美好。从尔可见唯我改变了正义、改变了人性,并疾速的膨胀爆炸漫延,形成了新的网络、新的势力、新的体制、新的勾结。所以科学发展观不但要面对解决行为现象问题,更要解决行为的体制和人、行为的体制和心。

 

人类的大环境大背景或许会更加使人担忧,诸如道德危急、信仰危急、政治危急、经济危急、气候危急、能源危急、水源危急、核能危急、种族危急、病疫危急、灾祸危急、粮食危急、物种危急、转基因危急等等。美国实施的转基因绝育畜种粮种就是针对种族毁灭的潜屠杀。所以科学发展观并不是只要解决中国的现实问题,而是只有解放全人类才能最终解放自己的人类全部未来和发展。

 

科学发展观,任重道远,是在如此的大背景中,一举用公享统一了共有与私有的未来;用中观辩证统一了精神与物质的合抱交谈;用和谐化解了激化与痴斗的不宁;用我以人为本方是我本开示校正唯我无知的愚择,最终建立以人为本的我为能动真实宇宙整体系,且又实施了觉悟这个能动核心主体地大学习、大创造、大到位。并以此社会学习社会实践,把中国古圣文化的道、德、中、众、和注入人本为这一生命最佳的出发和归结根。从尔实现从心从理从实从愿地至教,使社会细胞的人明确我与他、我与万物的实体真象依存关系;使痴迷的主体心识在学习中自己觉悟、自己回归、自己生出共愿统一的道德信仰、道德行为、道德理念。

 

科学发展观在背景的课堂里,针对人类信仰理念颠倒错位所造成的悲剧,揭示主体我到底应怎么“为了我”“实现我”的究竟真实全在客体他、全在我的为人中。不务为人,何谈做人。认真观察人的所有行为无不因为人、涉及人、关系人,而且事事件件都是在利害人之中相应决定了自己的利害生存、利害价值、利害命运。命和运、生和境全部都是来于自己的造做、自己的为人,而且是广义的为人,它集中了一切生命一切成败得失、祸福、寿折的根本所在。

 

此明一切明,此暗一切必定就丧失了全部信仰、全部追求、全部行为的可靠性真实性而成为妄象和泡影。所以科学发展之观正是应民之急务民之需,以改造自己实现改造环境背景的全新本体同体根本观,是从人类共同生存背景环境严重沦丧、严重危急之中冉冉升起的圣爱、航灯和理光。


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