深情的呼唤

大兴真诚致学以人为本心

2015-12-26 07:42| 发布者: 永兴| 查看: 31800| 评论: 0|原作者: 林浩

大兴真诚致学以人为本心


二、以人是主体对客体理智应有的自善选择

 

所有主体我于人、于事都有两个方向的用心和做法,一是以人,一是以己。人的于事行为与其说是选择,不如说大多数行为都是自己本能习惯自然的或者是属偏重以人型,或者是属偏重以己型。无论是哪一种类型,都不是绝对善恶的根本之别,既是再恶的人也有善性发现以人的人性一面。人的以人还是以己,与人的生存人文环境关系决定重要,好的人文环境中,恶人可以在氛围的禅育禅化中不言而自善;不好的人文环境,好人也会顺势而下,猖争而坏,这虽然不可能是全部,但大多数人的属性都习惯于随潮、随势、随风气而自觉不自觉的去。所以,人文环境沦丧,本身就是人类最大的灾害,其中坑害了一大批大批的人。种种屡禁不止、荣辱颠倒就是人文环境被破坏了,就是学风伪劣成性成习。无论一个单位一个地区,只要人文环境不修复,什么办法都止不住滋生和漫延,所以,匹夫有责,特别急需从以人以己的利害处大兴学习,速救人文环境的修复。

 

有位人文学者指疑,人的道德行为与自然灾难存在必然关系吗?这是一个应该有很多人都能正确回答的人与三层和谐相处问题,所以,从这种人文发心就不应给予回答而以其。

 

以人的前提就是要知人,就是要以知而以之,以慈近其欲,以悲近其误,只有投其所才能近于人意。出门看天,进门看脸,投石问心波纹自现,以当问开兑,以导需为闭,从尔以知人而择人、择情、择机、择境、择度的以人恰到好处,而决定不可过。见种曰谷,见商曰经,见悲曰丧,见乐曰喜,见贤曰文,见盗曰窃,由之入解,乘隙而机,以其心行其为。当然也有恰到好处的反用法,正奇不二,处处适用。以人总的思路就是知其所好、戒其所恶、应其所需、投其所欲、无缘莫近、恰机恰度。无缘只是相对的暂时,有缘是绝对的永恒,一体之智永不变。

 

下面是供直观的认识排系参考:

 

1.以人

 

2.以己

 

3.客体

 




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