长鸣网

大兴真诚致学以人为本心

2015-12-26 07:42| 发布者: 永兴| 查看: 5696| 评论: 0|原作者: 林浩


十、速造道德以人人文的大气候大环境

 

人文是人类生存、社会生存、人性生存的第一环境;是社会属性状态的第一特征;是社会稳定的第一要素条件。不论家庭、单位、社会,只要人文环境破坏了沦丧了,人的社会行为就失去整体氛围的育化和自约,就丧失了人的依存理智,就会荣辱颠倒地产生恶性环境潜在误导的邪气邪势,形成潜在误导的意识形态滋生蔓延扩散到社会人的信念行为中。这种本性不安不平不宁不守规矩的心性意识,本身就是激化的产物、激化的状态;本身就在不断的恶性升级;本身就将导致社会犯罪屡禁不止、屡惩不止、屡教不改。其原因就在失教失导失范失去是非透明的人文条件环境,故必恶性滋生、恶性蔓延、恶性共猖。其根本的解决办法只有两条:一是实施真正达理切身有效的明心觉悟教育,并在教育中使受教育者强化有责的续教续范续责行为;二是强化实施头权职能责任,用人连带,使职能在社会开范正气导向、正气公信的行为成。成则有信,成则为势,成则自能促成权限内以及社会的自发学习之风、自发觉悟行为之风,全面推进社会人文一新之风。

 

学习必须实行头带多层次交叉的论坛、讲演、宣教,并深入社会公开上网一见高下的多格局激活促成自发。自发的状态才是学习深入落实入心起效的根本标志,才证头的价值到位。否则就是没深入、没入心、不得力,就是没有头明头觉的领飞人。

    

深入长期不断学习的关键,重点就在通过为本理,树造以人的心和为。理要切身切利切职切近生活地讲,验也要切身切利切职切公信地选拔和淘调,这才叫实行使人必须急学实学的程序。学不察实、学不择行为优劣就是戏,就是教人学戏法、训人养戏术、容人造戏子,违背天理民意的规律,终将历史自败途。

 

生存的人文环境不可依不可靠不可等,人人都要是心尽力重搭造。从自己做起,从身边人做,从班组车间、街道村镇做起,先造自心身边心的小环境,让它彰显见证中华民族文化博大精深的生命真理无穷作用和价值。环境再小也是道之德地示现,也会产生积极的社会进步稳定效应。用这种效应创造共识共鸣共振的良性学习状态和氛围,这就是生气勃勃的人文环境,就有感人化人育人禅养人的作用。

 

全国尚存的中华民族优秀民俗养育人的地方除福建之例外,还有很多,到那里去看看为什么人有荣辱有规矩,是什么作用什么力量或允对人文关怀就会具体深刻的太多太多了。凡是大的学习都要善于运用格局激活自发,都要题材广泛的普及。题材可行道释儒分究、经论专究,学习中问题和概念专究、企业文化专究、多元分究。可广泛寻师访友,请进来走出去的创造小区文明,首做社会文明的创造者、社会稳定的维护者、理明以人的践行者。

 

人类历史的这一特定人文环境、特定自然环境交织危急,它本身是规律不可抗拒的教育,本身就是人为之实逼迫人的自性反思、自性觉悟、自性生存。不可抗拒不可逆转的中华再扬道德,重造人类人文已经成为未来唯一的出路和生存法则。所以,速造道德人文环境,是中华智的选择、觉的必行,更是一切投入创造中华之子的福报和自豪。

 

以上十题是深入学习以人为本的一种系统学解认识思路,每一个题都有待结合人生实际地展开,又名深解。这是因为四字核心是一个根本认识宇宙社会人生万象的理行结合点,通过这个点再凝聚就是道,而外沿展就是中国特色社会主义的全部理论和行为体系。何曰一通百通,正是此结合点也、此心明也。所以,其点之要,其用之大。在学习中就必须认识它所处的文化系理和价值地位,就要深知它是科学发展观的立足和生根;是全部理论行为的根心基础和依据;是实施全面协调可持和统筹兼顾发展的出发、归结和用心;是实现社会公平正义、共识和谐觉悟、公享方向目的的方法和原则;是中国特色社会主义全部理论行为制度最本质的属性和特色;是中华民族道德文化的真诚重承和孝用;是德以德行根本见证的所在;是考证所有文化、理论、言行、境界的量尺和准则。所以,这是个宇宙社会人生的本智本能、本理本法、本心本为、本生本存的根本心、根本点;是从生到老、从民到君都无时无处不用的生存之必智学。对此心伪浮不明不解,就是对全部理论行为方向目的的不明不解,就决不可能是自觉能动的觉悟者、先行者。

 

深刻把握这个结合点的精髓,就能高明的使道释儒以及多元的文化共识和谐,共识共济中国特色的社会主义道德取向发展与建设。若能从中领悟到人类文化的宏归、人类律教人心的宏归,以人为本的深入之学就将无尚的豪迈和壮观。


上一篇:伟大的旗帜

QQ|关于我们|手机版|长鸣网 ( 京ICP备15066982号  

GMT+8, 2019-6-17 09:18 , Processed in 0.048462 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部