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伟大的旗帜

2015-12-26 07:39| 发布者: 永兴| 查看: 9010| 评论: 0|原作者: 林浩

伟大的旗帜

六、科学发展观的圣明祖承

 

中国化,只有三个字,但三字精炼,三字千金,三字本性通明,三字直切了中国人、中国心、中国的文化、中国的精神。以中为根,以中为归,诠示了人生、社会、自然万象流变的统一法则,央央而成人本的中国观、中国践。

 

舍此就是忘祖弃承,舍此就是逆子毁宗,舍此就是中华不忠不孝的败类。更加遗憾的是,当今世界面向东方、面向中国,而我们却国学不振、国华不彰、国语不用,而我们却心不在东、心不在中、心不在明,竞在只会空喊灿烂而浩瀚的背后,给自己的中华贴上了重重封条,“实施”了残酷严厉的“管制”,无形之中以外化强制了中国化的正确发展方向。于是当问,中国的现实和未来到底是外化还是极捏造,到底是继承还是变种,这是一个非常非常实际具体、非常非常迫切且又必须明智准确回答的方向原则、族性命运存亡问题。科学发展观纵览彻楚道德、以人为本、中国化,终于历史地回答了这一英明的中华选择。这就是其小无内其大无外的中华,在历经屈辱之中的已经崛起,已经开始了光明地创造与未来。

 

说是易,那是多么梦寐以求的难得。要知道在过去的官文官论官场中,有谁能听到看到中国古代文明的语言,实在是甚少甚少。学的甚少,知的甚少,解的甚少,用的甚少,敢用的甚少,这五甚五少真的是恐怖,真的是窒息,真的是毁灭。所以中华民族的每一个成员,都要百倍地珍惜这一用残痛教训换来的不易、换来的圣明。真正昂起中国的本体之明、本体之境,容天地、容古今、容中外而化纳共识、化纳统一、化纳和谐。如此的中华骨、中华志,方证其浩瀚灿烂的从过去到未来,方证中华的光荣和豪迈。

 

中国化,有胆有识有气有势,悠久不息的主体明确。四大文明古国历史现存完整的中国屹立,有着不可抗拒不可更改的内涵。正是这块沃土、这个圣明、这个种族、这个使命,才发生了“佛法东移”、基督伊斯兰东居、马克思东投,世界共同东望“二十一世纪是中国文化”的东归之潮,已经预示着即将到来。此时此刻的中国,必须拥有中华的至明而无愧于世、无愧于向往的人类、向往的明天。

 

于是在整个人类的本体论中,只有中国的道遥遥领先,不偏不执,不极不着,从无到有,从虚到实,从体到用,从政到同,一律透大宇。教人教世识体本原、循律不妄、依中返朴自然、不妄不伪不欺不诈,全在自己最终我本即道,道本即我,无量光,无量寿,亦名如来说。且不说它的终极,只言过程,帝法道、神法道、正法道、邪法道、物法道、命法道,这是万物不别二律之理。那么在所有的人类本体展现为律者,谁都没有超越中国的老子半步,相反都是在老子的局部空间分说不一难以彻体。西方哲学建立的宇宙本体是精神还是物质属性的讨谈,到老子面前都无法或根本无法成为真实本体的对象。所以在人类的哲学中,老子是远远超越精神与物质,并完全充分认识破译精神与物质的至哲、导哲、圣哲。在社会制度、发展方向、治理方法、行为准则等,老子都一一给定了从有到无的最佳方法状态、最易决择取向。只有中国让老子不变去应万变、用万变之时,才能真见它的浩瀚和灿烂所在,才能不给老子戴上唯心的帽子进行批评教育。

 

道为本体、为至源,为一切信践的统一终极,展识为律,中而不极,应而不依为法,范以众朴为德,静足自安不妄为同和。道者无人可改、无人可造、无人可抗,故尔智者必循,为一切文化不可别择之尊。中华民族的灵魂和脊梁,中华民族的宇宙价值和使命地位,全在道的承载,全在道的展现。

 

道不但是宇宙万物的不变本体,又是透视一切物质和文化由来归去的位置和方法。释迦从这个至点开示演证了生命到达这个境的实证之法,与老子互为体用,展示了生命终究解脱之境、解脱之法。既人类种种信仰、种种理论、种种途经,最终的不二结论只能是万理一道、万法一德,除此绝无灵丹亦无妙药。墨子大爱世人,提倡民政,勤和朴真,当为道的亚圣,境界居孔之上,与马克思有共鸣。孔子的终极是修复统治礼制稳定的天下,是在礼制原则下的修身齐家敦伦守分层面教育,孔子的伟大在于提供了普遍社会性做人必备、起码、应有的道德行为、规范、节度、情理,是道文化在这个层面世界成功展开应用的集大成。马克思不可毁灭的最大功绩,是在人类历史上第一实施解决统治与被统治这一社会根本矛盾的创造者,使社会从封建资本的私权统治一跃变成体现底层无产的民权集中制,从尔使社会机器从统治走向民治、从专政走向仆政。这一方向道路虽然在探索实践中不免存在发生与之相反的行为和伤害,但它的光明正确愿望、方向目的是不容怀疑的。不但要坚信不移、坚定不移,而且必须结合老、墨、孔、释进行高视角远设计的理论与实践统一丰富完善,以增强马克思与中华民族、与中国文化、与中国过去现在未来的亲合性、同体性,使马克思在中国文化的怀抱中,而成为近代的有效组成部份。结合各种文化,无产阶级并不是单一的物质财产问题,释迦有“有不为我有”的有亦无产阶级,老子有“舍之又舍”阶级。所以马克思的无产阶级是必定广义、动态、相对的未来社会主体,除物质产权外还有知识产权、权力产权、名誉产权、私欲行为产权等等,总之凡是能创造价值的都是产权。相比之下,公享这一方向原则很透彻很具有价值统一性,很能使公有制包括民营私有共同具有公享积极性,使两个积极性互相促进激活为一个公享原则的社会服务。只有公有制公享的经济基础才能决定公有制公享的上层建筑,才具有实质性的明确指导价值,才是恩格斯的“和过去那样相反”。总之无论经济规律、权力规律、受用规律、病受规律,第一性都是生命和权力的本身付出结果,受用效益才能从体外的生命和权力相关系中回报,这个决定不差的守恒定律必须牢牢地记取,牢牢地落实于人本传承不忘,牢牢地坚持道德教育、民信政治、公有基础、民营公享、中谐不极的社会主义具体特征内涵,让人们真正感受认识到其无比优越的真实和所在。

 

基督、伊斯兰、还有中国的道教都是人类优秀文化的成员;是从人生观的界面寻求宇宙真理的见底和注释;都占居了人类的相当空间和时段;都为人类作出了不可取代的贡献;都不是万能的主;都是有条件局限的相对论。所以只有展开道序多维,才能准确透视其相应的境界和使命,才能定位自己到底是主还是仆,到底是宣判一切的法官还是必须背上书包启知文化的学生。

 

承是生命的精脉延续、是存在的内核、是属性的依据。甚至是狼种也必须继承,并只有在继承中去恶纳善,才能进化成有益的生命。忠孝是承的本质,忠无别择、爹娘生身即定;孝无叛逆、天伦有序。不忠为贼,不孝为逆,不信为奸,不义为禽,不知为痴。社会最忌恶逆奸贼不义之臣,家族最忌恶逆奸贼不义之子。承之所要,其为神髓之根,失之则道失、德失、信失、性失、智失、魂失,就是愚昧,就是无知,就是没了文化。承是生命得以生存、发展、延续不变的前提、不变的种基,可以深到基因中进行查究寻证,看看到底有没无传承基因的基因存在,看看切除传承其余还怎么存在,其实这一决定性的承基因转改危急已经开始发生和扩散了。所以无论从救人救世救己的角度,还是从良心、欲望的角度,坚定确保中华民族不发生基因失转和修复基因失转,这是无比急迫重要的一环。中国有句话叫“子不嫌母丑”,更况我们的圣母本来就无丑,本来就是人类中至尊、至圣、至慧的慈悲之母,又怎么能如此地虐待、毁辱、歧视自己的圣母,又怎么可以不让她进入光明的境地,登上所有现代科学、现代文明的最顶至尊。偏极失承是人类的最大无知和最大耻辱,所以才导致了中华的空前沦丧,加之历史中华民族的二百多年屈辱,这决不是祖种的问题,而是子承的愚败,决不可以用耻辱的遮丑布把祖宗严严地包裹、久久地抛弃,以打倒唯心救世主而成不要中华传承的极心主、极神主、极我至高无上不要一切主。

 

可怕的极端哲学思维,导致可怕的沦丧猖行危急。关头之中,胡主席以伟大的境界之明,首先大胆使用中国文化特色语言,并一举定位到全部现实思想理论实践的起止全程核心;首先明确以中华文明彰显、定位、展开全观的心。这在深远高近的中华面前,具体标志了什么,意味着什么,也许很多人还极于习惯的“游戏”之中而不以为然、不知其所以然;也许很多人还没有认识到自己已经处在历史无情的急巨沉浮之中,而无视定位核心地大学习、大重考、大整顿、大发展。

 

理论与实践及社会效益的中国化核心定位,这本身就是复兴,本身就是发展,本身就是圣明,本身就是中国特色的心明,本身就已经宣告了中华文明地历史性崛起。如此必定惊天动地、翻江倒海的核心定位,智者一定要深知其妙、深知其伟地奋勇弘扬,切不可迷着于眼前的极阻滞现象,而混遮本明、误视圣心、背逆天势。承学中,必须从本出发闻道为楚,及早清除极端唯心的唯我心、唯我说、唯我理、唯我黑所制造的重重险阻、重重恐怖、重重垃圾、重重沦丧;及早清除排斥祖宗、排斥多元、排斥民意的权力资本主义、极识资本主义、公养资本主义、享用资本主义、网势资本主义。正是这种极私的资本化,使有些地方有些行为已经把人民的国家机器变成了极端唯我猖獗的机器于民、造害于民,使马克思残遭莫大的污辱,使中华残遭莫大的抵毁和莫大的虐待。只有事实的确切问题公示,才能根本的有心解决改正;只有高瞻道明,才能以本务远。所以在一面必须从人本深识着基稳定的同时,一面又必须大胆进行中华与多元、佛与人生、有为与无为、圣教与绝圣、探索与不用、进与返、大同与小国、极与衡、唯与辩、精神与物质、真理与学识的历史性中国化说,使各种文化历史角色分工不可取代、不可置换本然,使各种文化在差别中统一、在统一中差别的共同仆实于以人为本的核心归、核心同。从中深刻透彻回答了然中华真正引动着世界东归拥有的到底是什么。

 

多元的世界、多元的种族、多元的人生、多元的追求,极而必返,久分必合,一个人类历史性各自继承共愿共识的盛典,已经落在了中华人民共和国道的使命责任上。科学发展观正是这一历史和人类期待的中国行,正是中华民族每一个成员必须深刻再深刻的方向和必然,而决不能在这历史巨裂的一转一折、一变一革、一选一新中掉下生命的舞台。

 

振奋学习、振奋为人、振奋开放、振奋创新中国化壮行,包括中国道德模式、中国理论模式、中国教育模式、中国体制模式、中国政治模式、中国分配模式等。总之信仰于道、价值于德、方法于中、目的于和、仆务于众、起步于我,这是人类历史进程中振奋人心的理论与实践全方位的继承与发展。我们中国人必须超常地开放、超常地激活、超常地统一、超常地奋进,共同创造民族足以自豪的中国化光明民族、光明贡献。


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