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伟大的旗帜

2015-12-26 07:39| 发布者: 永兴| 查看: 9015| 评论: 0|原作者: 林浩

伟大的旗帜

二、科学发展观直关所有的生存利益

 

择其所需,投其所好,学其所用,行其所益,这是人之常情。所以学习与价值必须着实这个切身的生存利益,并要理法清楚准确耐人值信,而决不能习于大理不实、大理不彻,让人不得实着实处、无以立信地。只要能使学习真实切到了身其所益,触到了心其所是,才能有心有情引人入盛的步入能动状态。“其所”是一切学习教育必务的实地和方法,否则就论不切真、教不务实,使教育与学习者感情思路无法同步、无法共振,这是学习教育必须严格杜忌的反效应。学习要注意到现实理念中邪瘾愚痴的习惯截止作用,所以初起内容不宜多、时间不宜长,使之达到闻之顿开、授之若渴、恨之太晚地学习效果。

 

学习中切不可用习惯沉积的意识去看待科学发展观,以政治游戏规章的权术去对待科学发展观,用政治不正之风去加害科学发展观。这个历史和现实不正之风所造成的误区,必须以心以实以理及早的揭开和洗去,让科学发展观的真实及早步入人心,形成它本有的社会能动与创造。

 

其实科学发展观完全是直关每一个人切身真实利益的文化;是人生成功真实道理方法的文化;当然也是以人为本、全新政治为人、救苦救难得以自由解放的文化;是着力根本解决统治与被统治的文化。而且全观的基础核心、出发和落脚都集中在直关每一个人切身利益的做人和为人之理上,是突显了为人和实施为人的文化。

 

比如,在人类面临的现实环境中,每一个人到底应该怎么处理、对待、解决这诸多的危急,在高速纷争、真伪交差的干扰和噪杂中到底应该信守什么,真正根本的出路方向在哪里,人生到底怎么才能获取最大的利益。比如现实社会生活中,信仰种种,行为种种,理念种种,行业种种,图谋种种,善恶种种,到底什么是对,什么是错,向谁学习,怎么选择。比如现实社会的种种追求中,为什么有人胜利了还在胜利,为什么有胜了又跨台了、落魄了、倾家荡产了、无力东山再起了,为什么有人只干小事儿而不会干大的事业,为什么有人总是顺得意,而有人总是困难重重、曲曲折折、磨磨难难,为什么有人干事总要灾难缠身祸不单行,为什么有人总是妄废心机一无所获?针对这些社会行为和现象,到底有没有统一的成功之理可总结可效用、失败的必然可防患可杜戒,以及成功者到底需要具备什么要素、哪些本钱?又从哪着手怎么把握才能成功?比如权由何来,岗由何成,到底怎么营职才能不失舞台,到底什么是侥幸的终极、伪术的将来?比如普通人怎么才能心安理得安稳生活?诸如等等,这些都是人生最直接、最实际的切身利益问题,都是需要急待解决的具体选择课题。科学发展观正是从这个人类共同关心、共同需要的视角出发,总结探索了人类的所有追求、所有成败、所有得失,而给出了一个所有生命、所有行为真实可靠的落脚点、安身处。

 

此处奥理至深,此处奥理至真,可谓天地万物之大本、之源源、之直关一切生死存亡祸福的要妙真机。一切昌盛与末落于此,一切安宁与动乱于此,一切成败与祸福于此,而且道于此、佛于此、见性于此、觉悟于此、宇宙大千万物皆于此。故尔曰本以共识之、共守之、共爱之、共建之。凡能通此本者,智慧才艺自横溢,远近卓识敞开怀,齐身处处上清宫。科学发展观所依据恩赐的这一中华圣明之本,真可谓是普众普法立身立命的不变至宝。所以决不能草率忽视科学发展观这一本的教育、本的展开、本的运用。“以人为本”就主体我要利益善待客体的人、客体的生命,并从客体是我根我本视角出发去看待人看待事,从尔形成我源于本、生于本、存于本、受于本的实体观、正确法。这是人生一切智慧的根本智,一切追求的根本源,一切学问的根本解。只要人生能勤于穷究此理,勤于考证过去现在未来生命的一切得失全在对待客体生命中,这将是最大的生命利益和生命价值。

 

从古到今,从东到西,从佛到人,茫茫人海为了寻求人生之奥、存在之妙孜孜不已,因尔产生不同层次见底的文化观、信仰观、行为观,不同层次的己见分歧,不同层次的己见相互争斗厮杀。结果还是各持己见难解难分演绎了五花八门的信唯我、信歧视、信仇恨。针对人的这些混乱麻烦问题,欲以解决时,决不能钻进去同流合流找出路,而只能反向地跳出来,观察发展必然,认识它的产生根源,从尔从根施策、从根切除,就能展现全新的一目。

 

以人为本,决不可能是权术的政治,而只能人民政治建设的必须,并创造成人本特色优越的国家职能、政治方向原则,最终实现人本政治、人本体制、人本职能、人本公仆、人本文化、人本教育、人本哲学、人本经济、人本经商、人本市场、人本产品、人本服务。人类行为到今天的所有探索考证可以断定,学会充分发挥人本的价值利益取向,充分延展它的广义性不变性,就是现实以及未来做人做事、创业守业的至胜法宝。它不仅是理论的核心,更是解决处理全部社会人生问题的核心理与法,更是全部社会人生根本、长远利益的核心根与源。我们的生存利益太需要反复认证,权于人本、受于人本、势于人本、求于人本的真实可靠,太需要反复认证一切的邪恶行为都要从客本中加倍的反还其身、反还其受。而且在规律和基因中,绝对没有一丝的侥幸存在,只是要有一个从种到成的反映周期。现在是高速社会,周期的节奏自然加快,既现的现象已经如是。所以一切侥幸,只不过是这个周期的无明和错觉、自欺和愚昧。

 

人本为人的实益完全经得起过去现在的广范论证,而私欲谋取只是受识盲目意识的低级产物,是一只没有理智、专以伤害他人为乐、为受、为志的野兽。所谓把握人生、把握自己、把握命运,就是用理智看好管好训好这只自己私欲无明的兽,养之久不动恶习自退化,一心只为人,这就是科学发展观首先赐于人生赐于公仆的人本弃恶扬善、悯人为人理和法、智和为。


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