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2016-4-14 09:52| 发布者: 蔷薇| 查看: 1167| 评论: 0

摘要: 择卒不如择将,任力不如任人——习近平为“三不”干部治“病”【出处】张齐贤进太宗疏文言文【原文】自古疆埸之难,非尽由敌国,亦多边吏扰而致之。若缘边诸砦抚御得人,但使峻垒深沟,畜力养锐,以逸自处,宁我致人 ...

1、吃水不忘挖井人

——在中法建交五十周年纪念大会上的讲话(2014年3月27日

 

【出处】

佚名《吃水不忘挖井人》

 

【原文】瑞金城外有个小村子叫沙洲坝。毛主席在江西领导革命的时候,在那儿住过。

村子里没有井,吃水要到很远的地方去挑。毛主席就带领战士和乡亲们挖了一口井。

解放以后,乡亲们在井旁边立了一块石碑,上面刻着:“吃水不忘挖井人,时刻想念毛主席。”

 

2、一点又一点,小鸟筑成巢

——在中法建交五十周年纪念大会上的讲话

 

出处

法国谚语

 

【今译】

法国谚语:一点又一点,小鸟筑成巢。中国古语:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。

 

      3、比时间永恒的是金字塔

——习近平在阿拉伯国家联盟总部的演讲(全文)(2016年1月21日)

 

【出处】

出自埃及谚语

 

【解释】

金字塔是东方文化四大奇迹之一,古埃及是世界历史上最悠久的文明古国之一。金字塔是古埃及文明的代表作,它建造于沙漠之中,结构精巧,外形宏观,是埃及的象征。迄今已有四、五千年的历史,它又是古埃及高度文明的象征。约在公元前2800—2300年之间,是金字塔盛行的时代。

 

4、没有不变的常态

——习近平在阿拉伯国家联盟总部的演讲(全文)(2016年1月21日)

 

【出处】

出自阿拉伯谚语

 

【解释】

这句话的蕴含的意思是只有变化才是常态,没有一成不变的事物。

 

5、自己的指甲才知道哪里痒

——习近平在阿拉伯国家联盟总部的演讲(全文)(2016年1月21日)

 

【出处】

出自阿拉伯谚语

 

【解释】

这句话的意思是只有自己最了解自己,也才有权做出适合自己的选择。这和中国的俗语“鞋子合不合脚,只有自己穿过才知道”,是一样的道理。

 

      6、板凳要坐十年冷,文章不写一句

——习近平在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话(2016年4月26日)

 

【出处】

出自南京大学教授韩儒林先生的一副对联:”板凳要坐十年冷;文章不写半句空”。

 

【今译】

表示做学问的人要耐下心来坐十年冷板凳,毫无怨言;文章却写得实在,没有半句浮华的空话。

 

7、三百六十行,行行出状元

——习近平在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话(2016年4月26日)

 

【出处】

出自中国俗语

 

【今译】

意指不管哪一行,只要干得出色,就能获得社会的尊敬;其评价程度和社会地位与考中状元一样。

 

8、 愚公移山

 

  ——2015年11月27日至28日,习近平总书记出席中央扶贫开发工作会议并发表重要讲话

 

  【出处】

 

  太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

 

  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

 

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

 

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

 

  ——《列子·汤问》

 

9、因地制宜

 

  ——2013年11月3日至5日,习近平总书记在湖南考察时说

 

  【出处】

 

  夫筑城廓;立仓库;因地制宜。

 

  ——《吴越春秋·阖闾内传》

 

  【解读】

 

中国幅员辽阔,由于气候、土壤、水源的差异,不同的贫困地区有各自发展的特点和潜力。贫困地区要实现发展,就要因地制宜,立足当地实际情况,走出适合自身发展的脱贫之路。习近平总书记用“因地制宜”这个词语指导脱贫攻坚工作,体现了顶层设计的高瞻远瞩。

 

  【解析】

 

扶贫工作是一项艰巨的任务。打赢脱贫攻坚战,不在一朝一夕,而在于持之以恒、久久为功。习近平总书记在关于扶贫工作的讲话中,用“愚公移山”的典故,意在指出,做好扶贫工作需要有愚公精神,不怕困难、勇往直前,方能达到水滴石穿、绳锯木断的良好成效。

 

      10、对症下药

 

   ——2015年6月18日习近平总书记在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会上的讲话中强调

 

  【出处】

 

  府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:“寻当下之,延当发汗。”或难其异,佗曰:“寻外实,延内实,故治之宜殊。”即各与药,明旦并起。

 

  ——《三国志·魏志·华陀传》

 

  【解析】

 

追本溯源,每个地区、每个家庭有不同的贫困原因。唯有找准病根,对症下药,才能保证药到病除。习近平引用“对症下药”这个成语,体现了一切从实际出发的观点。在扶贫工作中,只有对客观情况采取相应办法,才能做到精准扶贫,妥善解决贫困问题。

  

      11、观古今于须臾,抚四海于一瞬。

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】坚定文化自信,离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子,从历史中,我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己;历史也是一位智者,同历史对话,我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。没有历史感,文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。

 

  【名句】观古今于须臾,抚四海于一瞬。

 

  【出处】(西晋)陆机《文赋》

 

  【原典】其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心游万仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晰而互进,倾群言之沥液,漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。收百世之阙文,采千载之遗韵,谢朝华于已披,启夕秀于未振。观古今于须臾,抚四海于一瞬。

 

  【解释】《文赋》是西晋著名文学家陆机的作品,是中国古代文学理论的代表性著作。这一段十分生动地描绘了构思活动的情状,描写了当作家进入玄览虚静的精神境界后,就能一心一意开始构思活动,它具有超越时空局限的无限丰富性和广阔性。“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,意思就是说在整个构思过程中,想象贯穿始终,片刻之间通观古今,眨眼之时巡行天下。

 

  12、落其实者思其树,饮其流者怀其源

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】中华文化既是历史的、也是当代的,既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地,文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气,在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓“落其实者思其树,饮其流者怀其源”。

 

  【名句】落其实者思其树,饮其流者怀其源。

 

  【出处】(南北朝)庾信《徵调曲》(其六)

 

  【原典】黎人耕植于义圃,君子翶翔于礼园。落其实者思其树,饮其流者怀其源。

 

  【解释】《徵调曲》是南北朝时期文学家、诗人庾信《周五声调曲》中的诗,五声即宫商角徵羽。《徵调曲》一共六首,这是第六首。这一诗句的意思是:吃到树上结的果实,便想到了结果实的树;喝到河中的水,便想到了河水的源头。这就是成语“饮水思源”的由来。这句诗表达了对故土的思念之情,表示不忘故土、不忘本来。

 

  13、文变染乎世情,兴废系乎时序。

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】“文变染乎世情,兴废系乎时序。”揭示人类命运和民族前途是文艺工作者的追求。伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品。

 

  【名句】文变染乎世情,兴废系乎时序。

 

  【出处】(南北朝)刘勰《文心雕龙·时序》

 

  【原典】故知文变染乎世情,兴废系乎时序,原始以要终,虽百世可知也。

 

  【解释】《文心雕龙》是南北朝时期梁代大文论家刘勰的文学理论专著,是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。其中《时序》篇专门讲文学和社会时代的关系。这一句话是刘勰对于文学发展与时代变迁关系的重要论断,意思是:文学的变化会受到社会情况的影响,其兴衰与时代发展密切相关。

 

  14、文人之笔,劝善惩恶。

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】“文人之笔,劝善惩恶。”……广大文艺工作者要对生活素材进行判断,弘扬正能量,用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人,引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平,激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。

 

  【名句】文人之笔,劝善惩恶。

 

  【出处】(东汉)王充《论衡·佚文》

 

  【原典】善人愿载,思勉为善;邪人恶载,力自禁裁。然则文人之笔,劝善惩恶也。

 

  【解释】《论衡》是东汉思想家王充的著作。王充认为,文章写作不是为了炫耀文辞之美,而是要达到“劝善惩恶”的目的。这一句中的“文人”,指广义的文章之作者,对于文学作品来说,它创造的是一种艺术美,要给人以美的享受,同时也体现作家的善恶观念,给予人潜移默化的影响。

 

  15、吟安一个字,捻断数茎须。/两句三年得,一吟双泪流。

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】文艺创作是艰苦的创造性劳动,来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品,都是远离浮躁、不求功利得来的,都是呕心沥血铸就的。我国古人说:“吟安一个字,捻断数茎须。”“两句三年得,一吟双泪流。”

 

  【名句】吟安一个字,捻断数茎须。

 

  【出处】(唐)卢延让《苦吟》

 

  【原典】莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为著者之乎。

 

  【解释】卢延让是唐代诗人,以苦吟著称。《苦吟》是其代表作之一,这句话大意是:每次作诗,总是一面捻抚胡须,一面冥思苦虑,为了选出一个合适的字,常常捻断了数根胡须。形象描写了诗人在吟诗对句时苦苦思索、斟酌的情形。

 

  【名句】两句三年得,一吟双泪流。

 

  【出处】(唐)贾岛《题诗后》

 

  【原典】两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。

 

  【解释】《题诗后》是唐代诗人贾岛的一首五言绝句。贾岛也以苦吟著名,曾经有骑驴吟诗琢磨“推”“敲”二字的故事。这句话的意思是:这两句诗琢磨了三年才写出来,一读起来就禁不住流下两行热泪。

 

  16、板凳坐得十年冷/语不惊人死不休

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】广大文艺工作者要有“板凳坐得十年冷”的艺术定力,有“语不惊人死不休”的执着追求,才能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。

 

  【名句】板凳坐得十年冷

 

  【出处】韩儒林写给学生的话

 

  【原典】板凳要坐十年冷,文章不写半句空。

 

  【解释】韩儒林是中国历史学家,曾任南京大学教授。他曾给学生写了“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”,表示做学问的人要甘于寂寞,耐下心来专注事业;文章要写得实在,没有半句浮华的空话。

 

  【名句】语不惊人死不休

 

  【出处】(唐)杜甫《江上值水如海势聊短述》

 

  【原典】为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。

 

  【解释】《江上值水如海势聊短述》是杜甫的一首七言律诗。这句话意思是:平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。

 

  17、盖有非常之功,必待非常之人。

 

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

  【讲话原文】“盖有非常之功,必待非常之人。”人是事业发展最关键的因素。文艺界是思想活跃的地方,也是创造力充沛的地方,济济多士,英才辈出。

 

  【名句】盖有非常之功,必待非常之人。

 

  【出处】(东汉)班固《汉书·武帝纪第六》

 

  【原典】初置刺史部十三州。名臣文武欲尽,诏曰:“盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”

 

  【解释】《汉书·武帝纪第六》记载了元封五年(公元前106年),汉武帝颁布诏书选拔社会人才。这句话大意是:要建立不寻常的功业,必须依靠不寻常的人才。

 

  18、江山留胜迹,我辈复登临。

    ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话

 

 

  【讲话原文】“江山留胜迹,我辈复登临。”伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家。广大文艺工作者要牢记使命、牢记职责,不忘初心、继续前进,同党和人民一道,努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰!

 

  【名句】江山留胜迹,我辈复登临。

 

  【出处】(唐)孟浩然《与诸子登岘山》

 

  【原典】人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑字在,读罢泪沾襟。

 

【解释】《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然见到襄阳百姓为晋代镇守襄阳的羊祜所立的羊公碑,有感而作的诗。这句话意思是:江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。

 

  19、和羹之美,在于合异

 

  ——习近平在联合国日内瓦总部的演讲(2017年1月18日)

 

  典出:《三国志·夏侯玄传》

 

  原文:和羹之美,在于合异;上下之益,在能相济

 

  释义:美食佳肴,在于能够调和各种不同的滋味;良好的上下级关系,在于彼此之间能够相互学习,取长补短。

 

  解读:友善的中国人民自古就重视“和而不同”的理念,人与人、国与国可以有不同的观点、不同的文化,但是彼此间要开放包容、和谐共处。就如同做一道美味的羹汤,需要有各种滋味的调和。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情,不同民族和习俗,孕育了不同文明,使世界更加丰富多彩。每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴,都是人类的精神瑰宝。人类文明具有多样性,而我们则要坚持交流互鉴,取长补短、共同进步,不应让文明差异成为冲突的根源,而应使其成为人类文明进步的动力、维护世界和平的纽带。

 

  20、相知无远近,万里尚为邻

 

  ——习近平在秘鲁国会的演讲(2016年11月21日)

 

  典出:唐·张九龄《送韦城李少府》

 

  原文:

 

  送客南昌尉,离亭西候春。

 

  野花看欲尽,林鸟听犹新。

 

  别酒青门路,归轩白马津。

 

  相知无远近,万里尚为邻。

 

  释义:只要彼此相知,即使相隔万里也可以像邻居一样。

 

  解读:中国人总是试图用一种心理状态去跨越时空的隔阂。比如“思接千载,视通万里”,“海内存知己,天涯若比邻”,一个物理上的时空,被中国人幻化成了诗意的存在。

 

  而这跨接时空的,是中国人独特的人生观和世界观,既能用于朋友间,又能用于国与国之间。当然这也是有前提的。一是要平等,无论是朋友间还是国家间,交往一定要基于平等,平等是友谊的前提。二是要信任,相知无远近,相知就是不仅要知情,更要知心,面对共同的发展问题,只有信任才能产生合作。三是要务实,朋友间要有共同语言和事业,国家间要有相同的发展任务,优势互补,只有在不断合作干事中,才能深化友谊。

 

  21、驰命走驿,不绝于时月

 

  ——习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话(2014年6月5日)

 

  典出:《后汉书·西域传》

 

  原文:驰命走驿,不绝于时月;商胡贩客,日款于塞下。

 

  释义:送信的、传达命令的,每月都不断。形容西域经济文化交流繁盛的景象。

 

  解读:这句话形象地概括了中华民族和阿拉伯民族在历史上的长期交往,让人想起陆上丝绸之路和海上香料之路。甘英、郑和、伊本·白图泰是名留青史的中阿交流友好使者。丝绸之路把中国的造纸术、火药、印刷术、指南针经阿拉伯地区传播到欧洲,也把阿拉伯的天文、历法、医药介绍到中国,在文明交流互鉴史上写下了重要篇章。千百年来,丝绸之路承载的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢精神薪火相传。当前,中国正在实施“一带一路”,中国同阿拉伯国家因为丝绸之路相知相交,是共建“一带一路”的天然合作伙伴。双方应该坚持共商、共建、共享原则,既登高望远,也脚踏实地,让“一带一路”建设尽早取得实实在在的成果。

 

  22、合则强,孤则弱

 

  ——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话(2014年6月28日)

 

  典出:《管子》

 

  原文:夫轻重强弱之形,诸侯合则强,孤则弱。

 

  释义:各国能够联合起来就强大,彼此孤立就弱小。

 

  解读:世界上的国家同处于一个地球,我们没有理由不珍惜地球的生存环境。但这一条命运小船上的兄弟,却易生嫌隙,大小摩擦不断,两次世界大战几乎将世界逼到文明倒退甚至毁灭的边缘。而和平时期,我们又面临着气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题,这不得不促使我们放下武器,好好谋划,共同呵护人类赖以生存的地球家园。

 

  所谓“合则强,孤则弱”,合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。合作共赢是普遍适用的原则,不仅适用于经济领域,而且适用于政治、安全、文化等其他领域。把本国利益同各国共同利益结合起来,努力扩大各方共同利益的汇合点,积极树立双赢、多赢、共赢的新理念,才能达到“天下大同”的理想状态。

 

  23、大海之阔,非一流之归也

 

  ——习近平在澳大利亚联邦议会的演讲(2014年11月17日)

 

  典出:明·冯梦龙《东周列国志》第十六回

 

  原文:臣闻大厦之成,非一木之材也;大海之阔,非一流之归也。

 

  释义:高大的房屋建筑的建成,不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔,不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

 

  解读:国之交在于民相亲,任何两个国家之间的友谊金字塔,都需要两国民意的坚实基础。自新中国成立以来,中国已经与世界上大部分国家建交,然而真正影响两国关系的,是中国人民与这些国家人民之间源源不断的相互理解和友谊。

 

  对这个问题的深刻理解,导致中国在与其他国家交往时,反复强调民意基础的重要性。无论是“一带一路”还是与具体国家的交往中,无论是领导人出访还是两国之间的贸易往来,民意与友谊,始终是中国向世界伸出的橄榄枝。

 

  24、孤举者难起,众行者易趋

 

  ——习近平在亚非领导人会议上的讲话(2015年4月22日)

 

  典出:清·魏源《默觚·治篇八》

 

  原文:孤举者难起,众行者易趋;倾厦非一木之支也,决河非捧土之障也。

 

  释义:一个人独自举起重物可能会很困难,但许多人一块行走则容易走快。

 

  解读:合作的意义无需多言,“一加一大于二”的道理许多人都懂,问题在于如何去做。一句话,互利共赢、优势互补。合作的意义在于,双方以各自的长处,弥补对方的短板,借助对方的优势,共同发展好。对于国家来说同样如此,一个开放的中国,如今正处在最希望与其他国家合作的时代。这就是为什么,“一带一路”、亚洲基础设施投资银行、金砖国家开发银行等一系列措施,以世人称赞的开放速度,加快着与世界各国的融合发展。中国欢迎世界各国搭乘中国发展的列车,同样愿意取人之长补己之短,在实现中国梦的伟大征程上,向世界虚心学习,共同进步。

 

  25、凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言

 

  ——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话(2014年6月28日)

 

  典出:《庄子·人间世》

 

  原文:凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言。

 

  释义:凡是交往,与身边的朋友交往一定要相互信任,与远方的朋友交往一定要忠实于自己的诺言。

 

  解读:“人而无信,不知其可也”“君子一言,驷马难追”,在中国人的相处之道中,一诺千金是道德的典范。人与人之间交往的基础就是信任,只会猜忌的朋友关系是不可长久的。扩大到整个国际交往中,中国的和平共处五项基本原则就是中国式道德的最佳典范。这些年,中国针对周边国家提出了亲、诚、惠、容的外交理念,深化同周边国家的互利合作,努力使自身发展更好惠及周边国家,永远做发展中国家的可靠朋友和真诚伙伴。同时,中国也重视各大国的地位和作用,致力于同各大国发展全方位合作关系,积极同美国发展新型大国关系,同俄罗斯发展全面战略协作伙伴关系,同欧洲发展和平、增长、改革、文明伙伴关系,大家一起来维护世界和平、促进共同发展。

 

  这一远一近的相处之道,便是中国人的朋友观。

 

  26、独学而无友,则孤陋而寡闻

 

  ——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话(2014年9月24日)

 

  典出:《礼记·学记》

 

  原文:独学而无友,则孤陋而寡闻。

 

  释义:独自学习而无人切磋,则孤偏鄙陋,见闻不多。

 

  解读:道理很浅显,需要不断向别人学习,才能确保视野宽广,个人如此,国家亦然。对于中国来说,历史悠久的中华文明是我们的根基,是永远不能丢的血脉,但这不意味着我们应该故步自封,只有坚守而没有创新。事实上,中华文明最为巅峰的时期,正是与外界交流最为频繁的时期。而在紧闭国门多年之后,我们才发现西方坚船利炮火力之猛烈。

 

  文明之间的相互学习与交流,已经成为许多主流文明的共识。我们应当择其善者而从之,其不善者而改之,兼收并蓄、去伪存真,以真正开放的心态打开民族的视野,建设一个现代化的中国。

 

  27、既以为人,己愈有;既以与人,己愈多

 

  ——习近平在斐济媒体发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》(2014年11月21日)

 

  典出:春秋·老子《道德经·第八十一章》

 

  原文:圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

 

  释义:圣人不存占有之心,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,去做事,但不争。

 

  解读:双赢是一种智慧,在个人生活中如此,在国家交往间亦然。既然选择了与人合作,就需要处处为对方考虑,帮助对方实现利益最大化,真正为他人着想,才能实现真正的双赢。

 

  合作共赢,中国一直以这种理念与各国进行往来。中国梦愿与世界各国的梦想互相呼应,在发展中不断实现战略对接、优势互补,共同走上繁荣之路。

 

  28、强不执弱,富不侮贫

 

  ——习近平在新加坡国立大学的演讲(2015年11月7日)

 

  典出:战国·墨翟《墨子·兼爱中》

 

  原文:天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

 

  释义:强大者不控制弱小者,富人不欺侮穷人。

 

  解读:和平发展思想是中华文化的内在基因,讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。近代以来,外敌入侵、内部战乱曾给中国人民带来巨大灾难。中国人民深知和平的宝贵,绝不会放弃维护和平的决心和愿望,绝不会把自身曾经遭遇的苦难强加于他人。中国繁荣昌盛是趋势所在,但国强必霸不是历史定律。中国自古倡导“强不执弱,富不侮贫”,深知“国虽大,好战必亡”的道理。中国坚持走和平发展道路,坚持独立自主的和平外交政策,不是权宜之计,而是我们的战略选择和郑重承诺。

 

  29、登泰山而览群岳,则冈峦之本末可知也

 

  ——习近平在越南国会的演讲(2015年11月6日)

 

  典出 :唐·王勃《八卦大演论》

 

  原文:故据沧海而观众水,则江河之会归可见也;登泰山而览群岳,则冈峦之本末可知也。

 

  释义:站在大海旁看江河,就知道江河为什么要会归大海;登上泰山看其他山,就知道其他山峰为什么以泰山为尊了。

 

  解读:本文前句有“据沧海而观众水,则江河之会归可见也”,实际是在阐述一种广阔的视野、一种大气的格局、一种高远的境界。这与“登高望远”和“欲穷千里目,更上一层楼”同工。

 

  从个人来讲,要想有宏观大局的胸怀,必须提高个人的见识和境界。只有拥有了更高的学识,才能拥有更高的境界,也才能自如地应对工作生活中的各种问题。

 

  在国际交往场合多次提到此句,表明中国是一个很有追求和拥有高远境界追求的国家,富强后绝不胁迫、欺侮其他国家,是非常贴切的。再次体现中国和平的外交思路,和大气的国家气度。

 

  30、量腹而受,量身而衣

 

  ——习近平在联合国发展峰会上的讲话(2015年9月26日)

 

  典出:战国·墨翟《墨子·鲁问第四十九》

 

  原文:子墨子谓公尚过曰:“子观越王之志何若?意越王将听吾言,用吾道,则翟将往,量腹而食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封为哉?”

 

  释义:知道肚量的大小才去接受(吃多少东西),知道身材的高低才能穿(合适的)衣服。

 

  解读:鞋子合不合脚,只有自己穿了才知道。任何一种制度,都要符合所在国的历史、现状以及人民的意志。在当今这个多元化的时代,尊重多样性、宽容多样性,应该成为国际社会的共识。公平、正义、民主、自由、平等、开放,是每一个现代国家都应当追求的共同价值。但如何实现这些价值,不同国家可以有不同的模式和道路。对不同道路的尊重,同样应该成为共识。毕竟,条条大路通罗马,而达到罗马的道路不必相同。

 

  31、同心而共济,始终如一,此君子之朋也

 

  ——习近平在澳大利亚联邦议会的演讲(2014年11月17日)

 

  典出:北宋·欧阳修《朋党论》

 

  原文:以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也

 

  释义:和衷共济,从未改变,齐心来共同成就事业,这才是君子交朋友的方式。

 

  解读:交朋友有君子之交与小人之交,君子之交就是虽淡如水,但是和衷共济的基本态度不会变;小人之交就是看上去可能很热络,但是在利益面前经常动摇。个人如此,国家亦然。国与国之间的相处,经常是几十年甚至几百年、上千年的事,在时间的长河中,总会有一些冲突、摩擦或者不快,问题的关键不在于会不会有矛盾,而是在于能否始终如一地对待彼此。以君子之交的方式,始终如一地相处,才是国与国之间友谊长存的秘诀。

 

  32、随人作计终后人,自成一家始逼真

 

  ——习近平在文艺工作座谈会上的讲话(2014年10月15日)

 

  典出:北宋·黄庭坚《以右军书数种赠邱十四》

 

  原文:小字莫作痴冻蝇,乐毅论胜遗教经。大字无过瘗鹤铭,官奴作草欺伯英。随人作计终后人,自成一家始逼真。

 

  释义:随着别人谋划,终究落在人后;形成独家特色,才能生动真切。

 

  解读:这句话本身是在谈书法。从练字来说,永远摹帖,不过是照猫画虎、亦步亦趋;只有别出心裁,才有可能自成一派。

 

  同样的道理,也可以用在国际社会当中。美国著名政治学家亨廷顿在《变动社会中的政治秩序》中写道,在考察了数十个转型中的政治体并用不同的指标进行衡量之后,他发现,如果历史条件不同、社会治理程度不同,而仅仅依靠移植制度,往往会出现社会动荡的结局。因为移植和效仿的制度,往往需要很多因素综合起作用。比如,首先需要一定的经济发展水平,才能谈民主和法治,否则“贫穷的正义”往往引来更多动乱;同样,高标准的制度要求,也需要稳定而多元的社会阶层作为支撑;此外,还需要人口的素质、政治操作的成熟度、阶层的流动、政治的吸纳性等。而如果忽略这些因素,完全依靠乌托邦式的理想型来移植,其短期和长远的后果都是不得不予以深思的。所以,量体裁衣、一切从实际出发,才是真正负责任的态度,也是政治和国家实践应该遵循的道路。

 

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